车行河谷，青峰对峙，峭壁林立，烟云缭绕，植被繁密，这是一方雄浑与飘逸、苍翠与神奇并存的土地。仿佛不期然闯入了《圣经》中的“流奶与蜜之地”，触目所及，凡平旷处皆为良田，凡田垄旁皆设蜂箱，仿佛连空气里也溢满了棒棒槽里流出的甜香。勤劳的精灵采撷自然的芳华，酿造大地的琼浆，丰润人们的歌喉，甜蜜山寨的梦想。

随便走入一户人家，都能感受到纹党和蜂蜜带给人们的富足与安康。不论是自古殷实的头人家，还是种纹党养蜜蜂的普通人家，都能用通桌的美食招待远道而来的你，主客大口吃熏猪肉，大口喝蜂糖酒，推杯换盏间，其乐融融。

只要你在采花节临近时走近博峪，就会被那酝酿着甜蜜与浪漫的气氛包围。一切都似乎与寻常无异，但人们心中那份无法压抑的期待，闪现在微微上扬的嘴角，流露在莹莹闪烁的眼眸，山风盈盈，一草一木也似沾染了人们的喜悦，致意来者。

今年的采花节，和流逝在无尽岁月中的并没有什么不同吧，我们穿过深谷幽峡，越过巍峨雄峰，循着古老传说的脉搏，希望在采花女子的身上重觅莲芝的美好。千年前的她从山外而来，眼睛像月亮一样明亮，品德像雪山一样崇高，教会男子耕耘与稼穑，教会女子织锦与织布，还和六姐妹一起，采来百花医治百姓疾苦。

“传说太老太老了，我奶奶的奶奶时候就有了……也说是采花做药时被风吹下悬崖了，也说是被老虎吃掉了，反正是五月初五没的……埋她的地方就长的达玛花，满山满坡的，我们就一直采花纪念她，让她保佑么……”

年迈质朴的藏族阿妈，面对着古老温暖的火塘悠悠诉说着，诉说着她们风雨飘摇的部族，诉说着那些早已凋零的美好灵魂，诉说着花山的花和林间的风，诉说着那依旧鲜活的传说和那传说里已化为花神山神的人！

时光奔流不息，遇山绕山，遇水纳水，既剥夺生命也孕育生命，既湮没历史也生长传统！而今，在莲芝曾辛勤劳作的山水间，在她曾不幸罹难的花山旁，我们从遥远的山外赶来，渴望用一程跋涉来涤荡灵魂，来丈量这个民族至善至美的高度！

经卧欧诺、第二坎，宿在草坡。农历五月初四凌晨四点采花节就开始准备了，微微的人声犬吠和着村旁的琴嘉河静静流淌着，一如过往的无数岁月那样。

妇女们在红红的火塘旁，用提前从山泉、溪边“抢”好的圣水，祈祷沐浴，精心梳妆，挽一片朝霞戴在头上，裁一匹彩虹披在身上，摘一轮圆月挂在胸前，揽一缕白云裹在腿上。她们把日月川泽、花草树木绣成衣裳，让一个民族的历史与梦想熠熠闪光！

男子穿大襟短袄，打“绑腿”，默默准备祭祀用品，猎枪和板刀立在火塘一旁，像一名猎人一样沉着彪悍，也像一位山神一样威武雄壮！

天刚蒙蒙亮，男子们便手持猎枪，腰挎板刀，带上猎狗，护送采花姑娘们出发，全村男女老少也如潮水般涌到村口送别。姑娘们载歌载舞唱起《多地勒》：“每逢五月端午时，上山采花是习俗，沿袭古老好传统，供奉清洁煨桑礼，从此朗朗乾坤照，山岗免遭冰雹侵，道路不遇洪水袭，众生永脱厄运苦……”

德高望重的老者唱起《祝愿歌》，手持杯酒告祭天地神明，嘱咐年轻人们遵守采花仪规，祭祀好神灵，注意安全，采来吉祥如意。

当采花姑娘和小伙子们出发过河时，寨子里能歌善舞的妇女便拦在桥另一头，问一些上山采花可能遇到的困难，如问“上山时遇到恶狼怎么办”?答：“留一只肥羊恶狼就走开了”。问：“毒蛇挡路怎么办”？答：“撒一把麝香药蛇就没有了”。问答十二个问题后拦路的长者表示满意，才让采花姑娘和小伙子们过河上山。

“遥望高高山群，飘着朵朵白云。那不是白云吆，是花神在召唤。告别乡亲上花山哟，采回鲜花送亲人...... ” 姑娘们唱起《告别歌》向大山深处行去，悠悠歌声在蓝天下生生不息，与琴嘉河一同流入时光深深处去……

出发大约五个小时后，在第二处“歇场”点唱歌跳舞、煨桑祈福后便继续前进。经过七个小时的艰难跋涉，终于抵达了花山的主峰——海拔4000多米的“刺儿坎”。别处都是一片高山草甸，这儿却顺着山坡长满了高大的达玛花树，树干如潮水向着中心地带蔓延，一朵朵洁白的达玛花如圣洁的雪莲，绽放在高山之巅，如白云皎然！

在所有花树中，中央的一树显得格外繁盛娇艳，据说那就是花神。小伙子们在她旁边插上木箭、木枪，敬献哈达，姑娘们从周围采来最美的达玛花插在木箭上，部族头人祷告祈福，唱起部族起源及进化的史诗：“极其遥远的祖先，本是猴子一类，与其它动物一样，但比其它野兽聪明。会穿树叶兽皮，会用石器会打猎，还有其他本事，猴子才变成人。自从猴子变成人，最初靠打鹿充饥。那时还没有粮食，起初靠石头打猎，后来用木棍打，再后来用弓箭射。人吃的粮食从哪里来？粮食原本是草籽野果。是母猴播种的，后来就变成粮食……”还唱一些表现祖先顽强地认识自然、改造自然的事迹。待头人唱完，大伙儿鸣枪齐吼，抛撒龙达，煨桑祈福，祭祀花神及先祖！

随后，姑娘们从漫山遍野采来洁白的达玛花，天蓝的马兰花及其他许多不知名的小花插在头上，手拉手围着祭祀的木箭欢歌起舞：“美丽山花百花开，丛丛都是花神栽。头层山坡兰花开，兰花一开牲畜乖；二层山坡红花开，红花一开米粮多；三层山坡达玛开，达玛盛开人免灾。”悠扬的歌声，无垠的白云，浩瀚的花海，起舞的人群，构成了这广阔天地间最美的风景，山川在舞蹈，鲜花在摇曳，鸟雀在应和，万千祝福汇聚成欢乐的海洋，足以涤荡这个民族所有苦难的过往！

祭祀歌舞过后，人们拿出美酒和美食，三五成群，席地而坐，分享品尝。即使是远客，他们也会毫不吝啬地和你分享，一块熏肉，一只鸡爪，一个鸡蛋，一块煎饼，一罐啤酒，简单的食物因为慷慨的分享而变得更加美味，在这白云缭绕的地方，与这群快乐的人儿在一起，我们也变得多么简单快乐啊。

来时兴致勃勃，返程时更加轻松欢乐。人们沿着山巅前行，远远望去，如一圈花边镶嵌在云天之间。远山浩无涯际，人也像行走在时空的无涯里，仿佛无数代采花儿女都在那一刻汇聚。人们踏着祖先的足迹，唱着祖先的歌谣，男女互答，承接着远古的时代，憧憬着美好的未来：“五色山花采到了，心中的祝愿诉尽了。耳听口弦声响了，离别的时间快到了。羊皮鼓儿敲响了，眼含热泪离去了。明年百花开圆了，采花姑娘又来了”。

“说不回来又复至，村里俄巴在击鼓，听着鼓儿回来了，说不回来又复至；村口阿奶口弦起，循着口弦声来了，说不回来又复至；村头阿爷在射箭，循着箭声回来了……”

《西洛西洛》的曲调是那么绵长，那么悠扬，穿越高高的山头，跌落深深的悬崖，飞入密密的森林，回到阔阔的草场。歌声里，生长着古老的岁月，大地上，弥漫着纹党的芳香。人们以古老民族的种子，既播种土地，也播种梦想！大山，舞蹈和歌唱，就是人们的雨露、阳光与希望！

喝罢接风洗尘酒，唱罢拦路对答歌，被视为祥瑞使者的采花姑娘便为一户户无儿无女的人家和村中的孤寡老人送去鲜花与祝福，祈愿他们儿女双全，福泽圆满。然后，所有古老的村寨都将在彻夜长明的篝火映衬下，化为歌舞的海洋，就连那昨夜对着火塘忧伤吟唱的阿娘，此刻也像无忧无虑的姑娘。“活的时候像太阳啊，死的时候像月亮”，这个大山深处的民族，历经无数苦难的洗礼，早已参透了四季的轮回，生命的真相！在漫长风霜的洗礼下，他们守望着月亮的宁静与忧伤，追逐着太阳的热烈与光芒，而今，乾坤尽换，春风激荡，他们还有什么理由不尽情舞蹈，尽情歌唱？