册页：舟曲的经纬

潘玉渠 

拉尕山的侧面

       神仙喜爱的地方——

       拉尕山。

       是昵称，是表字，还是曾用名，似乎都不重要。雪峰、松林、红叶、清涧、幽谷……它们有着相似的属性。

       ——作为部首、偏旁，用象形文字的方式，诠释出“拉尕”的内在涵义。

       如果，我们将拉尕山的曲线，无限牵引，向着天际填写云翳与阳光。应有某个瞬间，镜子似的折射出同等的拱抱之状。

       如果，我们遵循四季的律令，以点、线、面的互补关系，排列出不同的景致。隐喻中的山势，也将脱离时光的裹挟，或进或退，或高或低，直至接近隐喻中的圆满。

       石质的弧线，当然也能够驮起黛色的界碑、深沉的草木——

       绷紧旷古的陡峭。

       人们对于大自然的敬畏，就像拉尕山的风貌，有着古拙之心，恢宏的伟力。

       插箭祭山的仪式，或许只是一种朴素的道具。

       让山下的圣水湖，这片携带着神秘力量的温柔之水，能够像一匹光洁的丝帛，收纳所有漫游于世的祈愿；

       能够以精湛的笔触，沿着自身的平静——

       摹写藏地的秩序……

舟曲之核

       鹰，在风中划船。

       而不是冲锋。

       干干净净的视野，给予想象以辽阔的空间，让我们体味到刚猛之力，在柔化的过程中有多么可贵。

       一如，最后的夕晖，流散，渐渐失重，有着帷幔似的轻盈。一如，悬置的草茎，经幡般鼓动腰肢——

       是职业，也是使命。

       ……卑微的事物，大都有着简洁的轮廓。

       可以一笔画就，也可以被涂改、遮蔽，甚至移形换骨。

       我们终将消失于尘世的此岸。它们所珍视的美德与壮举，却能够长久地流传开来，驯服彼岸的水文和星象。

       在舟曲，与诗意无关的是节令。

       我们走过的路，会渐次被青草覆盖，甚至被泥石流截断。端坐于史册的庙宇、古城与石刻，也会被云朵一寸寸地编撰，被阳光一寸寸地涂色……

       但是，不管是怎样的版本，舟曲的内核，不会改变。那份坚强，永不会改变。频发的灾厄，只是告诉我们——

       摧毁之后，是绝不气馁的重塑；

       告诉我们——

       这个高海拔的“藏乡小江南”，生性温婉，有着旷阔的天蓝与草绿。

翠峰山帖

       苍翠欲滴的不仅仅是颜色，形态与年轮。

       还有整座山的物候。

       飞鸟的翅膀，画笔一样拉开翠峰山的紧蹙之美，陡峭之美——

       让我们能够看到这道屏风或令旗般的背脊，看到造化之功从神明手中兑现，人间的景仰从沉寂中苏醒。

       虽然，传说大都留有继续探究的余地。

       可是我们实在无法拒绝一座山的嵯峨，无法从翠云寺垂落的暗影里，打捞出过于现实的禅意。

       因为，事实的背后，往往是人们世代相袭的敬畏之情。

       四尺丹青，的确承载不了多少风景。

       我们仍然可以勾勒这座山的走势，为它固有的线条加上蜿蜒的续笔，为它亘古的挺拔献上丰饶的赞辞。

       如果，必须删繁就简。我想让那些盘桓错落的翠绿，矫正好奔跑的姿态，从山岩的裂隙间攀援而上。

       我想让这座山的奇、险、绝、清，在纸上完成真正的自我构建……

舟曲的语序

       西北高，东南低——

       有常规的倾斜，才便于风声滑翔，暮色沉淀。

       在舟曲，层峦与深谷给予地理脉络更形象的表述。它们仿佛造物主以浮雕或镂雕的技法，细细镌刻而出的。

       那些宏大的褶皱，是刺青，也是胎记。

       ——具有象征意义上的永恒。

       又因为佛的缘故，每一片叶子都是经文：面目周正，有着温驯的本质。能够用一毫米的锯齿，兑换一毫克的福报。

       这让我们想到一些慈悲的力量，在拯救危难、整合残局时，从未有过的迟疑。

       三月，万物分明。一切都很容易辨识。

       形而上的风景，吐纳着舟曲的锦绣之状。古老的神话，则在不同的场域、不同的眼睛间变幻情节——

       它们都指向格萨尔王，指向这个为尘世消解灾厄、谋求福祉的英雄。

       它们确信自己是这片藏地的基因密码，能够运用介于抒情与叙事之间的语序，还原祖传的荣光。

羊的哲学

       沙漏倒置，时间却无法逆流。

       生活的锁骨深陷，如一片辽阔的海。虽然，尚未达到纯粹的程度，已可称之为清澈，或剔透。

       传统习俗的细节，自然有它特定的维度，或流畅，或曲折。

       牧民们的幸福，则需要从青草中提取，需要沿着节令的指引，在草叶间一点点地开拓。

       ——或许，放牧便是一种生存哲学，一种人生态度。

       无须破译。

       仿佛甘冽的酒水，能够让内心由燥热，滑入长久的岑寂。

       那些蛰伏于草场的虫豸，也完全理解迤逦而行的羊群。理解它们是高原上的土著，也是人间的过客。

       相信它们有着与毛发一样洁白的心灵，拒绝散布檄文，或宣言。相信它们将放过沿途的春天，直达自己的沙场——

       温柔地决出生死、高低，完成一次毫无杀机的征战。

       羊群，也坚信自己具有这样的秉性：

       以广袤的草原为图腾，确定在温煦的绿色中，栽植着生活的奥义；确定性情的温驯，是一种用之不竭的福气……

沙滩森林公园札记

       往往，原始的场域，更接近画卷。

       更接近笔墨在无修饰状态下所能够抵达的即兴的版图。

       也许，我们会用落拓来形容时光的老迈，形容一些物什无端的残损。而沙滩森林给予我们的体验，则是彻彻底底的放空。

       当我们依从内心的指引，在这片森林公园中漫步。垂直的视野里，悬崖、流瀑、裸岩与冰雪，逻辑严密；阔叶、针叶、草甸和杜鹃林，结构规整——

       显像出生态的族谱，四季的流水线。

       让我们能够最大限度地感知大自然的体温，亲近这片舟曲的净土。

       虽然，生物的习性取决于地理。

       人的品行，是粗糙还是精致，则能变幻节令的悲喜——

       所以，锈蚀的场景，会让我们疼痛与颤栗。那种下坠的掌控，或杀戮，会让我们对原始的族群、最初的底色，心生愧悔。

       而对内心的正视，是实现自我救赎的唯一路径。

       是的！这种无须反复倡导的法则，在舟曲人的心中已经扎下了根。这让我们得以追踪到停泊下的时光，得以探知沙滩森林的隐秘——

       一种明媚而寂静的存在。

       一种艺术而纯粹的大美。

    作者简介：潘玉渠，男，1988年4月生于山东滕州，客居四川金堂。作品散见于《散文诗》《扬子江》《星星》《诗潮》《诗林》《诗选刊》《中国诗歌》《草堂》等刊物，部分作品入选多种年度选本。曾获扬子江·2016年度青年散文诗人奖。