这是舟曲最古老的一块土地。当年诸葛亮驻军的“沓中”，姜维出祁山安营扎寨的“安扎梁”、“插岗梁”，邓艾父子迷入林莽的“二十四个亮晃晃”，以及流落于各村寨的“乐乐舞”，“马铃舞”和藏传佛教的种种传说，给这个区域披上了神秘的面纱，横穿该区域的拱坝河以其清澈、秀丽、旖旎的风光而令人神往，土生土长于山前白龙江之滨的我因未涉足和领略过山后的奇山异水、游鱼细石而时常耿耿于怀。

 那日，我们一行四人驱车前往神往已久的山后。从武都地区两水镇进沟，粼粼拱坝河似哈达尽献于我们面前。近处，黄鹿坝水电站以其隆隆的机声，显示起拱坝河的生命力。黄鹿坝，曾经是草萋林茂，黄鹿出没的地方，如今已成土石裸露，连只野兔也难寻之地。

 小车驶过大年，进入铁坝，绿意渐显。山之风姿，水之意蕴，石之骨骼，可令人驻足，拱坝河两岸绿树荫荫，翠枝撩人，阔叶，针叶，灌木，乔木，层次明显，垂直占据生长在各自的海拔线上。路边遍地生长的马莲花正笑迎来客。

 小车进入山后的中心—拱坝，已在白龙江沿岸淘汰多年的水车石磨，在这里仍随处可见，吱吱辘辘作响磨面的水车，仿佛在诉说着一个动人而遥远的故事。我在惊叹原始的、传统生产方式惯性之大的同时，也感慨现代文明和科技要渗透到各个偏远山村道路之漫长。

公路边，不时看到一个个藏族妇女坐在地上，伸直双腿，巧手精织“锦带”。同车的拱坝乡郭乡长说：“锦带”宽约5寸，长1米至2米不等，即可束腰，也可作装饰品。这里的藏族妇女都能织出各种图案的“锦带”，听说在东南亚和内地大城市，女子们特别喜爱这里群众织出的“锦带”。

翌日清晨，在睡梦中，被一阵洪厚、清亮的铜铃声惊醒，我疑似戈壁滩上的驼铃。那驼铃由远而近，沿绵不断。启窗外观，但见近百头牛被牧人赶着，正从乡政府门前走过。每头牛脖颈下均悬有一枚大铜铃，清越激昂，悠扬壮观，催人早起，颇具生机。

再往深处走，如曲径通幽，水皆缥碧，满面扑绿，夹岸高山，松涛阵阵，山鸟嘤嘤，花鸟争春。时至春夏之交，山前白龙江边已逝去的春天，却在这里找到了。我想起白居易“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，常恨春归无觅处，不知转入此中来”的诗句。

眼见前面的路被松崖所阻，却一个转弯，车又向一个幽暗的洞驶去，随即豁然。这个一线洞天的石崖处叫鬼门关，物名极符，一夫当关，万夫莫开，鬼斧神凿，天造物就，属拱坝、插岗两乡交界处。这里山势的怪石嶙峋，奇松异树，远非用“奇，幽，险，峻”四字所能比拟的。

我们去姜维当年安营扎寨的插岗村做客，到村支书老曹家里。曹家家境尚好，衣食有余，虽身处林区，板房中依然是挖坑为炉，席地而坐，当中有个大铁三角，烧茶烫酒，客人围火而坐。老曹用龙碗敬酒，连下三碗，飘然而归。

别插岗，赴武坪，坐于车中，顺手可采到路两边伸出的一株株野花，时有锦鸡、野鸡从两侧灌林丛中惊飞。至武坪寺院，我们去拜访今春刚在武坪寺院坐床的“拉仁巴”活佛，可惜活佛不在寺，只好在烟暮钟声中离寺返回。

还有一处仙境胜地，那就是沙滩村大海沟自然保护区。这里有保存最完整的、未遭任何破坏的原始森林和野生动物群落，和云南的西双版纳原始热带雨林一样，它成为舟曲的最后一块处女地。只可惜这次竟不能前往领略，只好等下一次去入仙境。(奂兴义）