“正月十九迎婆婆”是舟曲县元宵活动的高潮，在全县汉族村寨广泛流传，是源于母系氏族社会的一种民俗宗教活动，又称“圣母节”，具有鲜明的地方特色和浓郁的史前文化气息，是舟曲县各族群众最隆重也是最后一个年节活动。

舟曲县每个汉族村寨都供奉“婆婆”，各村的“婆婆”不尽相同，有的供奉“太乙元君九天圣母子孙娘娘”，有的供奉“三霄圣母”，有的供奉“百子娘娘”，有的供奉“送子观音”，当地人统称“婆婆”，据说都是掌握婚育大权的女神，是“女娲娘娘”的化身，慈悲为怀，能帮助人们人丁兴旺，万事遂心。

据传，舟曲迎“婆婆”活动始于隋朝时期。当时经过三国至南北朝300多年的战乱，北方地区人丁稀少，万户萧瑟。随文帝杨坚统一北方之后，采取了一系列发展生产的措施，并复兴宗教教化安民。当地官民在举行元宵庙会时祭请当地苯教善神“婆婆”“出巡散福”，形成了每年正月十九“迎婆婆”的定例。

舟曲县“迎婆婆”活动在正月十九元宵节前开始准备。大家把木雕的“婆婆轿”精心装扮，挂上香包、绣品、工艺品、彩灯，缀上彩花、明镜，给“婆婆”雕像戴上凤冠，穿上蟒袍、霞披、绣花鞋。正月十五元宵节前后大家到“婆婆庙”进香，观赏香客敬献的各种工艺品。没有子孙的妇女则求儿求女求孙，发心许愿，并摘取“婆婆”的饰品，在愿望实现后偿还。不许愿的妇女则细细欣赏各种手工艺品，学习“女红”技艺，并摘取自己中意的饰品拿回家学，来年加倍偿还。舟曲县大部分汉族村寨每年正月十九在本村和邻村举行“迎婆婆”活动，但舟曲县城附近的十多个村的“婆婆”都于正月十九到县城“聚会”，一起“出巡散福”，规模十分浩大，数万人赏灯迎福，热闹非凡。

正月十九日夜幕降临，舟曲县城内外16位“婆婆”从四面八方汇聚驼铃山集会排序。驼铃山是舟曲县城的东部屏障，这里鸟瞰城区，万家灯火灿若繁星，千家万户燃放烟火遥祭“圣母”。晚上9点，出巡礼炮鸣响，16位“婆婆”按约定俗成的顺序依次下山进城。每位“婆婆”都有鼓乐开道，牌灯、彩旗前导，金瓜、斧钺、朝天镫、乾坤圈巡护，“阴阳先生”诵经，华盖、芭蕉扇随行，数百人前呼后拥。“婆婆”轿周身数十盏灯笼、彩灯流光溢彩，“婆婆”好像海市蜃楼腾云驾雾而来。16位“婆婆”和浩浩荡荡的护送队伍在松棚灯廊下缓缓进行，临街人家设香案、具供品、焚香化马叩拜迎接，并燃放烟花爆竹，给抬辇护卫者敬酒递茶。信男善女争先恐后从“婆婆”轿底下钻过，以“接福祛病”，消灾免祸。新婚未育的青年争相“请轿”（抬轿），求“圣母”早赐贵子。数万人观灯接福，争睹“婆婆”芳容，随“婆婆”游走。这一天，舟曲大街小巷万头攒动，灯山人海，前不见头，后不见尾，与星月争辉，使银河暗淡。16位“婆婆”列队穿过主街道后，已经到了凌晨，于是分道各自回宫，沿途转村歇庙，群众一路虔诚接送，通宵达旦才送回神庙。

“正月十九迎婆婆”活动结束后，舟曲县群众的年节才算结束，即“年尽月满”，一元复始，大家才意犹未尽的投入新的一年工作，期盼下一年狂欢。

舟曲县“正月十九迎婆婆”活动源远流长，规模浩大，持续时间长，参与人数多，议程严格，经久不衰，集民俗、宗教、旅游、文化、娱乐为一体，在舟曲人民的活动中有重大的影响。舟曲县文化馆多年来采集、整理了大量的“正月十九迎婆婆”活动的音像、文字资料和实物，并大量开展抢救性保护工作，已经将其申报为省级非物质文化遗产保护项目，保护工作成效显著。