艾草，撩活日子的香

潺 月

晨光，把世界照亮。目所能及的每一个角落，都惬意地躺在朝阳的宠爱里。

将一根妖艳的彩绳，在手腕缠绕、打结，不是饰品，是仪式。郑重其事戴上“百锁”的这一刻，端午的轮廓被勾勒了出来，随即一圈一圈，一层一层，节日的模样渐渐清晰真切，充实丰腴起来。

麦香飘散的“圈圈馍”，缀着露珠的“艾草”，缤纷多彩的“百锁”，做工精巧的“香包”……

忙碌的妇人，快活的小孩，热闹的街市，美味的饭菜……

小城舟曲的端午记忆，清新扑来；小时候端午的味道，悠悠泛起……

比起追溯端午的起源和絮叨端午的典故，小城人更热衷于埋头节日的小仪式。我们看重的是这样一个被打了标号的日子，如何成为时间的节点，如何活动生活的筋骨，如何调制出不烈不腻的生活滋味。

这应该也就是人类创造节日，传承节日的意义所在吧。

自有记忆起，就觉得端午是个有香气的节日——淡淡青纯的艾草香。朴素而又别具一格的节日习俗，让我对“端午节”情有独钟。

戴 百 锁

几根不同颜色的彩线，分成两路去拧，等拧紧了再松开手，两路彩线就自动绞成一股漂亮的彩绳了。这样简单的手工品，我们称之为“百锁”。不去追根溯源，单单从“锁”这个叫法听去，就让人不得不想到诸多节日的祈愿——要锁住什么呢？时间？生命？初夏的活力？万物生长的希望？还是五月初五这天的庄重气氛和天地灵气呢？这是世间最漂亮柔软的锁吧，是积存能量，守护美好，驱避凶邪的吉祥锁。

小时候，仅是觉得腕上戴根彩绳好看。端午还没到，就天天盼着娘拿出她针线篮里最漂亮的丝线来搓百锁。到了节日这天，小伙伴们凑到一起总是要伸出手腕来比一比谁的百锁最好看，有时候还把它当成礼物互相交换了来戴。“百锁”戴到了六月初六，就要摘取下来，丢到屋顶上，或者塞到土墙缝里，老人们说接下来的一个月，喜鹊会把这些百锁找到，衔了去在七夕那天为牛郎织女搭桥。不知道现在还有多少孩子知道这个传说，它很美丽，不是吗？

现在，贵重的、花哨的、个性的、物美价廉的，市场上各种材质的饰品数不胜数，就连端午的“百锁”也出现了无数种创新和变形，看上去处理节日习俗的选择很多，然而，内心深处还是觉得这些都不及一根娘亲手搓成的简单彩绳，能给人节日的真实感和舒适感，甚至还有点神秘感。

吃 圈 圈 馍

打电话给娘，问端午怎么过的。她不无骄傲地说：“我们早早就烙了圈圈馍吃过了”！

圈圈馍，精美的样子，朴素的香味，便点点星星在我的思绪里闪烁起来了。

端午前后，舟曲大街小巷卖馍馍的商铺摊点，就摆满了一叠一叠漂亮的圈圈馍馍。而最受欢迎，也是我从会吃饭开始就吃了十几年的，要数新麦面圈圈馍了。那时候，每逢这时节，大人们就张罗着到地里挑选收割些早熟的麦子，赶在端午节前磨几斤新麦面，做圈圈馍。

其实，圈圈馍就是工艺化了的烤饼。娘会先擀好一个小圆面饼，然后拿起啤酒杯往面饼中央使劲一扣，面饼便成了圆环状。接下来就是给这个面环做简单的修容化妆——先拿有三层波形锯齿的小铁皮镊子在面环上啄出一排排整齐的花纹，再用两头雕了花型的竹管，在酒盅里蘸上泡好的桃红色和柳青色颜料，轻轻在面环上印上朵朵小彩花。最后，用细签子在面环上扎几个透气孔，再小心翼翼地端放进平底锅或者烤箱内去烘焙。

膨软酥黄的面圈上，凹凹凸凸的小波纹，艳红深绿的花斑，再配以热烘烘的麦香，引诱而出的不仅仅是我们的口食之欲，还有爱美之心，崇美之意。在咬一口下去之前，我们是要它戴到手臂上，细细地嗅，细细地欣赏一阵的。“圈圈”，圈住的是亘古不变的为生计奔忙，播种收获，果蔬米粮，圈不住的是精心雕琢在平淡事物上的情趣韵味，精心穿插在庸碌奔忙间的喜悦活泼。

圈圈馍，这种色香味俱全的精品食物，是小城百姓给端午的献礼。

插 艾 草

小孩，捏了一捧花草，蹦蹦跳跳闯进我的视线。小孩的妈妈紧随身后，一边叮嘱小孩过马路要当心，一边甩着手里那一大把树枝。绿泱泱的叶片，在阳光下分外精神，哗唦唦哗唦唦，颤抖的绿影漏下跳跃的光斑。这普通的生活一幕，自然、温馨，唯美、生动，轻而易举便抛出一段节日的风流诗意。我出神看了好久，这对要回家往门楣、窗檐、花瓶、箱柜上插放花草，来庆祝端午的母子，如此美好，让我深深怀念舟曲家家户户飘散的艾草的味道。

据说，艾草，驱邪避灾，守护安康。

买卖艾草是端午节独有的街市风景，从天蒙蒙亮开始到正午前，小城的街角路口处攒集流动着一波波男女老少。鲜湛湛的艾草，一丛一捆，或摆放在地上，或堆摞在背篓，或捏攥在行人手中。一种古雅的香气，带点清凉，带点苦涩，带点药味，氤氲在大街小巷。

以前，我家水池旁就是一小片艾草地。初春，羽状深裂的卵形叶片抽出来，一面深绿一面灰绿，被盖着细细的灰白软毛，像在地上摊开一块青绒毯子。艾草一天天长高，筷子一般粗的茎是灰青的，从根到尖都有青青的花形叶片互生装扮，很是漂亮挺拔。起初，这些艾草是专为过端午种的，端午这天的早晨，收割了来，接下来近一个月就在我们的厅堂、卧室、厨房、门框上、窗缝里，安静地站岗。到了六月初六，奶奶会把干枯的艾草叶收放到袋子里，经常拿来泡脚驱风湿，爷爷会用它做成捻子，给奶奶艾灸。后来几年，这几丛艾草迅速蔓延扩张，便将大半个院子都占了去，以致于在端午前院子里除了一片艾草青青外，再没有其他的花草可以欣赏了。

家家户户插艾草的习俗，把端午的俊俏样子勾活了，端午的清爽味道调出来了，也是这样子和这味道，这普通百姓认真对待节日的方式，让我们觉得生活有美好可造可待可守。

佩 香 包

年前家里卫生大扫除，在老檀桌的抽屉里发现了一串小时候戴过的香包——一颗红的辣椒，一颗绿的，一只金黄的南瓜，一个大脑袋长尾巴的猴娃娃，布面泛黄，丝线穗坠子已经旧得没了光泽，却愈发可爱亲切得紧了。

从我记事起到上小学前的几年，每逢端午，娘就要把这串香包给我戴上。最好玩的是穿背背衣的时候，香包挂在身后，我就一整天闲不住的跑跑跳跳，不停歇地试它们的存在，也是为了趁机向周围的人炫耀。如今已有好多年没有收到过送出过佩戴过把玩过端午的香包了。长大了，再戴香包过节，不免有些难为情，但是内心深处是很想继续留住这种仪式的，无奈岁数是一天天大了去，做香包的手艺却是一点也没有的。每每到了这个时候，就有些惭愧和惆怅，到得如今心钝手拙如我，都不会做一件像样的香包出来，确实是少了些对节日的敬意和况味。

中午，路过街市，看到货架上挂着各式各样精美的香包，有大人在给小孩买，有结伴的情侣在买，也有单个的年轻男女在货摊前流连，来来往往的顾客，随时都在提醒和翻活端午的意味。

选一个日子，用一种方式让它在普通里活出不普通的样子，这就是节日。节日的生命力，就来自于我们普通人对节日仪式普通的坚持，甚至淡了渊源，远了典故，只留下明明白白节日的精气神。

百锁、圈圈馍、艾草、香包，还有更多有关一个人一个家一城人的端午细节，绵绵不绝是端午的故事，是小城的心情，是生活的样子。

我们蘸着远远近近的记忆，舔着真真切切柴米油盐的日子，庆祝节日，认真生活！

诗文作者：潺 月，现供职于甘南州合作一中。