秋天的村落

杨曙明

物序流转，四季更替是自然的法则。对人而言，季节的变换因其各自所处环境的差异，见解和感受也就不尽相同。譬如秋天，在欧阳修的笔下更多的是秋风悲凉与万物萧瑟，而在刘禹锡的笔下秋天充满着欢快和奔放。郁达夫在其《故都的秋》一文中，把南国、北国的秋放在一起比较，形象的譬喻为：“黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”所谓造语出奇，妙趣横生。当然，我也经历了人生中许许多多的秋天，觉得秋天只不过是一次自然的更替罢了。舟曲因其气候、地理环境的不同，似乎每年的秋天都来得格外的迟。然而，人世间的事每每都有暗合，仿佛冥冥之中已早有安排，十月的一天得其友人的邀请，去距县城10公里之遥的南峪游玩，才终于了却多年以来寻秋的一桩夙愿。

当车子沿着南峪村缓缓驶进山谷，眼前景象仿佛熟悉又仿佛陌生。总之，涌向心头的是一种从来没有过的亲切感。时至十月，序属三秋。去安门村的小道两旁，柿子树迎着秋风，微微颔首，沉甸甸的柿子挂满整个枝头，显得格外饱满。车子随山谷中蜿蜒曲折的小道越攀越高，视线也随即抬高，只见农家的屋舍下挂满金灿灿的玉米，荞麦在风中隐隐传来馨香，还有田野所散发出的独有风味，这三者结合在一起相映成趣，构成了农家特有的“一架金秋”的美景，让人不禁有目眩神怡，美不胜收之感。越过安门村，山谷变得狭小起来，半坡上几从野生的黄菊，在秋阳的抚摸下，显现得异常的安静和温馨。无怪乎诗人孟浩然发出了“待到重阳日，还来就菊花”的由衷感叹。试想当一个村落处在相对僻静的一隅，在通向村子周围的小径上栽满黄菊，植上松柏。当丰收的农神，留下季节浓墨重彩的一笔，尔后合眼睡去，农家的小院中定会处处洋溢着孩子们的欢声笑语，也一定会呈现出：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。”的农家特有的好客之道与古朴自然的田园气息。舟曲的山野村落之于中国其他的村落，应该没有任何两样，农村往往是中国古老风俗的传承之地，是一种优美、健康，自然而又不悖乎人性的思想之地。

车子在通往龙王沟的小道上颠簸着，为了不让眼前的景色从我们身边溜走，我们一行人索性从车上下来，徒步向山中进发。越往山谷进发，秋意越浓，这浓烈的秋就像一坛深埋于地下多年的陈酿，醉杀了龙王沟四面的青山。抬头观望，葱茏的苍山之上，密密麻麻的树木，叶叶覆盖，枝枝错杂，万山红遍，层林尽染。时值午时，阳光正好，满山的叶子在秋风的亲吻下，不时从我们的眼前滑落，片片飞舞的叶子，在阳光的照射下，像无数翩跹起舞在长空的红蜻蜓，煞是好看。记得清代扬州八怪之一的金农曾写过这样的诗句：“夕阳返照桃花渡，柳叶飞来片片红。”小时候初读这首诗，便不能理解在夕阳的返照下柳叶就一定是红的吗？还记得为了这两句诗，我缠着爷爷和他老人家争斗了很久。而现在眼前之景，不正是对金农诗句的最好注解吗？“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”倘若未能亲自领略这次红叶飞舞的境况，就很难理解金农先生在其诗句中包含的独特情感了。而此时的龙王沟在我们的渐行渐近中，终于撩开了她神秘的面纱，她一如待字闺中的少女，于羞涩中敞开了如玉一般的臂膀，拥抱着属于自己的秋天。谷中幽壑奇石，山上飞瀑悬泉。苍松叠翠，峻峰生烟，云来山佳，群山环抱，蔚为壮观。龙王沟的群山，除了异常俊秀之外，山山不同，或阳刚或秀丽，或高大或低矮，呈现在我们眼前的不是同一种姿态，不像丘陵地带的山，默契之后便是统一的冷酷。也许山之妙在峰回路转，那蜿蜒曲折，极尽回旋之妙的山峰，像一条蛰伏于此间很久的长龙，千百年来一直默默的护佑着这片青山绿水。于是，关于她美丽而又动听的传说也就运用而生了。

骆地坪是我们此次去龙王沟小憩的一个村庄，村子不大，但很幽静，它就像一座隐逸在尘世之外的桃源，悠扬地挥洒着与生俱来的那份淳朴和恬美。放眼望去，静谧的村子被苍翠的松林拥揽入怀，屋舍错落，经幡猎猎。良田环绕，绿树成荫，巷子中狗吠鸡鸣声隐隐入耳。骆地坪曾经在历史上是连接西陲和中原的茶马古道，很久以前，马帮驮着盐粒和布帛，翻过安扎梁经年的积雪，带来喜鹊和春天的气息，在这片厚重、丰饶的土地上便有了山民原始的放歌。这歌声劈开的道路，自然承载着华夏文明早期的足迹，我们在泉边停留仿佛还能依稀找到他们曾经留下的痕迹。

登上村子东边的那座山岗，极目远望，村庄和周围的美景尽收眼底。金风送爽，顿觉天高地迥。逸兴遄飞，忽生凌云之气。四野，积水消尽，潭水清澈。天空中凝结着淡淡的云烟，不时有呼啸而过的鹰，在苍穹中留下它们美丽的身影。此时，我不是古人登高必作赋，然而在这个僻静的秋天里，带着一种美美的惬意，独坐于山岗之上，看天上云卷云舒，望旷远之苍苍茫茫，何尝不是人生之幸事。一位背水的老妪把我的视线拉回到了村边的一汪山泉边，水很清澈，也很静，掬一把清泉入口，嗬，好甘甜呀。我生活的小镇，时常为喝水而发愁，而在骆地坪让我见识了真正的山泉，这俯地的泉水，大都在山涧的石缝流出，悄无声息。在这汪泉边我突然领悟到了静水流深的含义，是呀，深流才会水静，水才会流淌到更为遥远的境地。试想，如果人与人的沟通如这俯地的泉眼一样，没有隔阂，放下被种种利益包裹的外套，倾心相交，推心置腹，摒弃偏见，求同存异，置身世外，坦然面对，一笑而过，那该有多好呀。

走进骆地坪村支书的家里，我们得到了主人隆重的接待，先是设酒杀鸡作食，之后给我们每人敬酒三碗。从骆地坪百姓身上体现的是一种古老而又纯朴的民风，在他们身上永远都流淌着先民最初的厚重与纯真。这里房屋的布局还保存着上古时代的一些建筑特征，永远是简单且实用的榻板房，维持着这种单一的复数循环。只有在这些榻板房下，我们才能近距离地感受到原始文明的恢弘。如今，当水泥和钢筋进入到每一户农家小院，像这样的榻板房也许会越来越少。对于那些具有寻根之癖的人来说，或许再也见不到如此原始的古老建筑。也许再过几年，当榻板房逐渐从我们的视线中消失，不复存在，故乡的面容对于所有人而言，将趋于模糊。

现在我们习惯于躲在钢筋与混凝土浇筑的丛林里，过着“民老死不相往来”的生活，安逸地沐浴在现代文明的阳光中，怡然自得。多年之后，我们是否还能在一个幽远而又僻静的秋天里，用心触摸到大自然给予我们的无私馈赠，是否还能聆听到那山，那水，那人吟唱出的天籁之音？

诗文作者：杨曙明，男，藏族. 其笔名为漫岳。甘肃舟曲人。诗歌、散文、小说、评论见于《格桑花》、《甘南报》、《甘肃日报》、《散文诗世界》、《飞天》、《星星》《散文诗》《山东文学》《西藏文学》《无忧诗刊》等报刊杂志。另有部分作品入选年度文学选集及各大知名网络文学平台。