盛世兴文必须弘扬传统国学文化

—献给第四届舟曲民俗风情楹联文化节暨“一带一路”国学文化翠峰山高峰论坛

    盛世兴文花开舟曲大地，弘扬国学成就智慧未来。6月30日上午，第四届舟曲民俗风情楹联文化节开幕式《花开舟曲》文艺节目在峰迭新区体育场隆重演出。此时此刻，作为一名土生土长的舟曲人，我的心情和大家一样激动、高兴、振奋。敬献此文，以祝贺第四届舟曲民俗风情楹联文化节暨一带一路“国学文化翠峰山高峰论坛”隆重举办！

发挥教化功能  筑牢精神家园

    舟曲县委、县政府在继承传统国学文化、结合舟曲人文现状的基础上，立足长远科学决策，高瞻远瞩超前谋划，2017年年初作出并实施了“花开舟曲”十大战略决策和举措，十分必要，非常及时。这次国学翠峰山高峰论坛的举办，是舟曲文化建设史上承前启后、继往开来的一件喜事、好事、盛事，可喜可贺、可颂可志！

    历史和文化是一对孪生姐妹，文化思想总是把历史推向新的高度，政通人和的社会一定会出现文化思想的繁荣。春秋战国诸子百家、唐朝的贞观盛世、五四新文化运动、新世纪舟曲5·12及8·8救灾精神、重建速度就是铁证和典范。鲁迅先生说：越是民族的，就越是世界的。民族文化是中华文化的重要组成部分，是中华文明史上一颗熠熠生辉的珍珠，必将在民族地区全面建成小康社会的历史进程中继续发挥不可替代的重要作用。

    文化是民族的血脉，是人民的精神家园，在中国特色社会主义建设事业中发挥着引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的积极作用。以文化人，实质上就是重视人文教育、隐形教育，注重精神成长、思想提升，主张潜移默化、润物无声，通过有意味的形式，长久地、默默地、逐渐地感染人、影响人、转化人，让人们在不知不觉中接近和接受正确价值观、远离和摒弃错误价值观，实现“蓬生麻中不扶自直”、“入芝兰之室久而自芳”的教育效果。

    党的十八大以来，中共中央借鉴国学精粹，以高度的政治智慧、长远的战略眼光，提出了“创新、共享、绿色、和谐、发展”的五大先进理念，政治、经济、文化、社会、生态建设“五位一体”总体布局，全面建成小康社会、全面深改革、全面推进依法治国、全面从严治党“四个全面”战略布局，并要求牢固树立“政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”，增强“道路自信、理论自信、制度自信和文化自信”。习近平总书记系列重要讲话，特别是在在全国组织工作会议上、在新闻工作座谈会上、在文艺工作座谈会上的重要讲话等纲领性文献，为中华民族的伟大复兴、中华文化的伟大复兴指明了前进的道路和努力的方向。

借鉴国学智慧   提高思想境界

    什么是文化？“人文”一词最早出现在《易经》中，《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错,天文也；文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”其意是说,天生有男有女,男刚女柔,刚柔交错,这是天文,即自然；人类据此而结成一对对夫妇,又从夫妇而化成家庭,而国家,而天下,这是人文,是文化。人文与天文相对,天文是指天道自然,人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律,以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序,以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系,使人们的行为合乎文明礼仪,并由此而推及天下,以成“大化”。人文区别于自然,有人伦之意,区别于神理,有精神教化之义；区别于质朴、野蛮,有文明、文雅之义,区别于成功、武略,有文治教化之义。可见,所谓人文,标志着人类文明时代与野蛮时代的区别,标志着人之所以为人的人性。

     现代学者指出，文化是人类一切活动，包括创造精神文明和物质文明活动的综合。众所周知，儒释道是一家，是中国文化的源头。张三丰曾说：“夫道，中而已矣。”儒家强调中用（中庸），得之可成雅量；道家强调 中气，得之可成气量；释家强调中观（中道），得之可成心量。而一个在雅量、气量、心量上都达到了极致的人，其境界正是中国文化的最高理想——天人合一。

    在中国历史上，孔子、孟子、荀子、王阳明、曾国藩、陈寅恪等都是学识渊博、思想深邃的儒学大师。儒，乃人的需要，实质乃别人的需要，尽力满足别人的需要。儒，乃儒学、儒生，一门利众生的、明大道的大学问，一门如何做人做事、致力安邦治国的大学问，这是孔孟之道的精华所在。普及儒学，时不我待，吾辈之责，如能精研、精进，则社会和谐、国富民强，民间无讼、官场无贪。老祖宗的好学问、好东西，绝不能丢，否则就是千古罪人、行尸走肉。在各种社会问题凸显的当下，传统国学知识必须在全社会、各阶层得到推广普及。怎样普及传统国学知识？首先要在各级各类学校中开设国学课，把博爱乐善的思想观念种在青少年心里，生根发芽、发展壮大，方可塑造其完美人格。其次，在所有公职职人员中进行国学知识教育培训，强化儒学思想，在晋升职务、职称时把《四书》《五经》、《荀子》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等国学经典作为学习培训、考试考核的内容，方能坚定信念、匡正社会风气。再次，大力弘扬乡贤文化，倡导社会公德、职业道德和家庭美德，践行“富强民主文明和谐（国家），自由平等公正法治（社会），爱国敬业诚信友善（个人）”的社会主义核心价值观。如此，以中华优秀传统文化的伟大复兴引导中华民族实现伟大复兴，幸甚至伟，功德千秋，泽被万世！

    儒家先贤孔夫子强调“格物致知诚意正心，修身齐家治国平天下”，成为封建社会知识分子的普遍追求和理想人格。这八者之间是层层递进的关系，原文出自《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”用现代人的话来说，就是要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。“格物致知诚意正心，修身齐家治国平天下”充分说明了学习思考、修身明德、大公无私、为民为国的重要性。亚圣孟子曰“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，此之谓大丈夫”，李世民“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”，屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，诸葛亮“淡泊明志，宁静致远”、“鞠躬尽瘁，死而后已”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，曾国藩“倚天照海花无数，流水山高心自知”，这些就是中国古代优秀知识分子完美人格的典型写照和高尚人生境界的浓缩，同时也是忠君爱国、献身民族的生动体现。

    “知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”（知同智），两千多年前孔夫子如是说。“智者乐水，仁者乐山”，是一个深刻的哲学命题，“智者达，于事理而周流无滞”，“仁者安，于义理而厚重不迁”。“乐”作喜欢、爱好解，比如圣人乐修身，文人乐诗文，美人乐修饰，孩子乐游戏，贪者乐金钱，恶者乐弄权，淫者乐美色等等。但究竟何为仁者、何为智者，何为山、何为水？“山”壮美，象征稳重、宽厚和刚毅；“水”柔美，象征着灵活、周流和顺达；“乐水”者善于权变，“乐山”者善于坚守。智仁双全的孔圣人，对仁和智极其深刻的体悟，他以山水形容仁者、智者，形象生动而又深刻。仁者见仁，智者见智，不管时代如何变迁，山，依然伟岸挺拔，岿然不动；水，依然活跃灵动，开拓前行。我想孔老夫子本意绝对不是“智者喜欢水，仁者喜欢山”的意思，如作此解，则误人子弟、祸国殃民。因为无论智者仁者，还是非智者非仁者，都喜欢水，也喜欢山。孔子作为儒家学派的创始人，是中国古代伟大的思想家、教育家，他提出“仁”的学说，主张亲民爱民、以德治民、有教无类。孔子毕生致力于研究为人与为官之道，教导弟子如何做人，如何为官，如何施行“仁政”。他绝对不会探讨什么人爱山、什么人爱水的问题，绝对不会教导弟子游山玩水、虚度年华，他把山水的性情比做为人与做官的基本道德。我想夫子说的“智者乐水”即“学贵有恒”，要求弟子们做学问要像水那般灵动和开阔，并且不断更新；“仁者乐山”指“政贵有恒”，要求弟子做官能像山那样正直稳重，政策要有连续性，切忌朝令夕改。所以，夫子又云：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”。智、仁、勇是儒家人格的最高理想，勇是智和仁的结果。象山一样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值价值的人，一个快乐的人，一个长寿的人。再读《论语》，始觉用山与水的关系，来比喻国家与百姓等关系很贴切。国家是山，百姓是水；领导是山、群众是水；父母是山，子女是水；老师是山，学生是水。为什么呢？因为国家保护百姓，百姓热爱国家；领导服务群众，群众敬重领导；父母养育子女，子女孝敬父母；老师教导学生，学生感恩老师。唯有山与水唇齿相依、人与人团结友爱、人与自然和谐相处，才能实现家国同构、天下为公、国泰民安的宏伟夙愿。

    在儒家思想史上 ,孟子第一次以“仁义礼智”四德并提。孟子告诉我们，要实现仁义礼智，需要我们“自反”、“求放心”、“存心”、“养性”和“寡欲”。即凡是都要自省，要自我反思，从自己身上找原因，向自己内心去追去，寻找自己的本心；努力寻找自己已经丢失善性良知，并保养好我们的本心，涵养好我们的品性，要恰当在仁、礼的原则之内来满足我们正当的欲望，而不能无限的膨胀，贪得无厌。这样，仁义礼智才算把握得住。总的来说，孔孟儒家非常强调人的道德，人的境界，人的价值追求，人的高尚情操，而不是往下沉沦，停留于生理本能中；善存在于人的价值观中，思想理念中。《孟子·公孙丑章句》曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”

    纵观中国历史，公正地说，儒家思想是推动社会发展进步的稳定器、助推器和加速器。例如，秦朝焚书坑儒重用法家、怨声载道揭竿而起，隋朝荒淫无道大兴土木财力枯竭，元朝开疆扩土穷兵黩武、重武轻文且不开科取士，这三个朝代最终都是昙花一现的短命王朝，没有实现长治久安，更谈不上繁荣昌盛。《易经》《论语》《道德经》《史记》《资治通鉴》《王阳明心学》《曾国藩家书》等国学经典，是我们一以贯之的中华大道，是中华民族最核心的智慧。深入研读、借鉴并践行国学经典中的思想、精神和智慧，受用无穷，对我们修身养性、学习交友、干事创业、发展经济乃至治国安邦等都有极大的帮助。

挖掘传统文化  创新发展理念

    甘南是中华民族文化的发祥地之一，深厚的历史积淀和丰富的文化资源，为华夏文明的传承做出了积极的贡献。甘南古属雍州之地，历史悠久，文化灿烂，人才辈出。特别是历史遗存文化、藏传佛教文化、民族民俗文化、红色革命文化、自然生态文化，与传统国学互融共促、相得益彰。而唯一以白龙江命名的舟曲县，“山水新舟曲、藏乡小江南”的美誉随着“5·12”大地震、“8·8”泥石流两次灾后重建不胫而走，传遍大江南北。白龙江流域是人类繁衍生息最早的地区之一，境内有浓郁的多元文化印迹，新石器时代和马家窑文化、齐家文化及寺洼文化遗迹星罗棋布，现存“三连罐”、“二连罐”等数百件文物，有“文物宝库、民俗长廊、方言群岛”之称。丝路南道、北宋福津、茶马古道、三国沓中已经淹没在历史的风烟里。近年来，在县委、县政府带领广大干部群众，把发展产业富民强县、城乡环境卫生综合整治、生态文明小康村建设等作为主攻方向，一个政治清明、经济发展、文化繁荣、社会和谐、生态良好、宗教和顺的全新舟曲业已呈现在世人面前。

     “文化是软实力”，说明文化工作非常重要，因为它是一个地区、一个民族、一个国家综合实力的体现，也是意识形态领域的重要保证。近年来，继旅游业的兴起，文化产业已经成为新兴产业，具有精神属性和市场属性的两大特征。我们必须清楚的认识到：文化产业、文化企业具有意识形态功能，所以必须把社会效益放在第一位，经济效益放在第二位，这与其他国企、私企、混合制企业是完全不同的；必须保护好文化生态，因为非物质文化遗产是发展文化产业的根本和基础。舟曲境内有马玲舞、师家舞、面具舞、霸王鞭、酿酒技艺、口弦、社火等60项县级非遗项目，有竹笛、羊皮鼓、博峪服饰、拉伊（山歌）、花儿、秧歌、南峪戏会、武土关小品（小戏）、舟曲民间小戏、藏族彩绘技艺、木雕、剪纸、刺绣、屏灯、纸艺制作、踏板房、藏族服饰制作技艺、竹编、民间器乐制作技艺、坪定跑马节、元宵松棚楹联灯会、庙会、藏族婚礼等44项州级非遗项目，有多地舞、摆阵舞、织锦技艺、正月十九迎婆婆、巴寨朝水节、天干吉祥节、博峪采花节、东山转灯8项省级非遗项目。

    花开舟曲，前程似锦。在信息大爆炸、知识飞速更新的今天，舟曲经济社会各项事业要实现大发展大繁荣，关键要与时俱进、创新理念、拓展空间，目前在党政机关、青年群体中已经悄然兴起了“文化+”先进发展理念，倍感幸甚至哉！文化“＋”文化，催生文化自觉，在包容多元中推动文化繁荣，滋润和谐社会；文化“＋”旅游，赋予旅游人文的魅力和乡愁的慰藉；文化“＋”产业，搭建起产业攀缘上升的云梯，为老产业注入新的活力，催生新产业、新创意、新业态，促进文化产业发展繁荣；文化“＋”经济，催生出“互联网＋”等无限空间，打造强劲经济引擎；文化“＋”“互联网＋”，提升“互联网＋”的附着力，使互联网的触角延伸到人类社会每个角落，也使文化渗入人类生活，成为经济社会“云”运转的润滑剂……文化“＋N”，进行全面融合，拓展无限空间，注入无穷潜力，将催生出不尽的创意、创新和创造。“文化＋”越丰富、越深入、越广泛，经济越强劲、越发达、越繁荣。文化与经济的联姻，使得经济在文化的基因中裂变，文化在经济的承载下绽放，其构建形成的产业，以文化为魂，能够更好地融入社会、链接市场、亲和大众，并因经济效益与社会效益的兼容性而充满生命力。因此，“文化＋”能够为经济、产业乃至社会的发展注入文化内涵、文化元素、文化细胞和文化支撑，它必将为舟曲经济社会的发展开辟出广阔的新空间。

提供思想资源  为民之花绚烂

    精神和文化具有民族性，经过一代又一代人长期奋斗，具有普遍意义并超越时代、阶级、地域的一些价值理念，比如儒家先贤孔孟的仁义礼智思想，今天它仍然是优秀的传统文化。正确的看待民族历史文化传统，可以为当代思想文化和精神文明建设提供合理的思想资源，这是实现“四个全面”、“五位一体”战略部署、建设文化强国的必要前提和支柱。孔孟思想在市场经济发达、现代科技发展的今天，有着积极的意义。它能帮助我们理性看待民族文化传统，为当代思想文化建设提供健康的营养，为当代中国人提供安身立命之道、提供价值源泉。

    今天，在弘扬国学知识、借鉴国学智慧的同时，真诚呼吁舟曲广大党员干部、父老乡亲，要牢固树立“文化+”先进理念，因为此次国学论坛已经迈出了可喜、坚实的第一步。要继续落实好“科教文化兴县”战略措施，在保护文化祖业、传承文化遗产、繁荣文化事业、发展文化产业的同时，切实加强人才队伍建设和文化思想建设，为全县政治经济生态社会建设提供强大的精神动力和思想支撑，让政治清明、经济发展、生态秀美、产业富民、文旅精品、民族团结、精神文明、幸福和谐、社会廉洁、强基固本“十大为民之花”，枝繁叶茂、开遍城乡，与时俱进、长开常新，努力走出一条具有地域特色、舟曲特点的跨越式发展道路！

作者：杨旭明，甘南州文广新局宣传艺术科科长 。