舟曲藏族聚居在舟曲的上河、江畔南山、果耶、八楞、山后五乡和博峪等地方， 由于山大沟深，交通不便，缺少交流，这几个地方的藏族在长期的历史演进过程中又形成了各自不同的民俗文化，出现了“文化孤岛”现象，尤其是存在着“好女不出庄”和银盘首饰“传女不传男”旧遗风。 新中国成立后，在党和政府的大力支持下，当地政府积极组织人力、物力，修桥铺路、兴修水利，使当地藏族人民的生产式，生活习俗，交通运输有了巨大变化，与外界交流也加强了。

    历史上，舟曲藏族的男女结婚，都是父母包办，子女没有选择的权利，即使在今天，父母包办仍然占有很大的比例，但也出现了男女双方自由恋爱而结婚的现象，主要是通过上学、工作、务工等形式恋爱后结婚的，绝大多数藏族青年人仍然是以父母之命行事。 舟曲藏族男方在结婚过程中始终居于主动地位。一般男子长到20岁，女子到18岁，父母就认为孩子已经到了结婚年龄，男方就开始给孩子物色合适的姑娘，这中间包括打听对方的生辰八字，请喇嘛或者去寺院掐算男女双方的相术是否相配，双方血统家庭背景等。值得一提的是舟曲藏族所谓的相术相合不能单纯地与汉族的阴阳相合等同起来，而是有着藏族自己独特的一套推算方法，两者是有差别的。男方有了初步的意向以后就要找媒人，在整个婚礼中，找媒人最为关键，直接关系到婚姻的成败。找媒人时要找为人公正、品德高尚，在当地具有一定威望的中年男子，要求媒人能说会道，具有随机应变的能力，除对媒人本人有所要求外，还对媒人的家庭也有限制，要求媒人家庭和睦、夫妻健在、儿女双全、妻贤子孝，当然也有妇女当媒人的，但由于媒人要上台面，而藏族妇女一般不能上桌子，因此，限制很多，所以还是男子当媒人的为多。 一旦男方找好了媒人，就请他去女方家提亲，媒人拿一瓶男方自家酿的青稞酒到女方家去说亲，如果女方接受了这瓶酒，就表示可以考虑，两家人有做亲的可能，若女方托词拒绝接受这瓶酒，就意味着回绝。如果女方家同意婚事，媒人就会将准备好的男子的生辰八字交给女方父母，女方拿到男子的生辰八字后也会找喇嘛或寺院掐算，看男女二人的相术是否相配。 过一段时间，男方估计女方家已经请喇嘛或寺院里掐算过了，就和媒人一起去女方家正式提亲，主要人员有：男子的父辈，一般是叔父带头，带领相亲的男子和其他侄儿、侄女3—5人，这次要拿两瓶酒，女方家就召集本家亲房十几人，两家人坐在一起，媒人向双方介绍两家人大概的情况，既要对两家的基本情况进行翔实的说明，还要赞美两家人都是好人，这门亲事是多么美满幸福，姑娘美貌善良，男子英俊能干等，意思是要让女方家的家门亲戚都知道有这么一回事，并希望能促成这门亲事，然后由女方家向男方家提问，女方家一般要求女儿嫁到男方家后，男方家一定要善待她，否则女方家是不会答应的等等，相亲男子的叔父要一口答应，男子也要表态同意女方家的话。看着双方都没有异议了，媒人就会说：“今天是个好日子，正是办好事的时候，趁着日子好我们就把酒喝了吧。”然后让相亲男子在叔父的带领下向女方家人一一敬酒，通过男子的行为动作、语言让女方家对未来的女婿作进一步的观察。 再过一段时间，（时间没有限制，根据各自的情况决定）男方家就和媒人一起再次来到女方家举行订婚仪式，这次要拿比较多的酒，4—8瓶不等。女方家要提前做准备，请村中的老者和亲戚们一起商量成亲的日子，一般女方家要花费不少财物，但是不向男方家索要任何彩礼，到结婚的时候还要陪很多的嫁妆。喝了酒，定了婚，这门亲事就算成了，女方家是不能够反悔的。否则要受到人们的讥笑，女方再嫁就比较困难了。

    舟曲藏族的婚期一般都定在农历腊月到正月之间，具体的结婚日期由双方分别找喇嘛或寺院根据双方的生辰八字掐算后再商量决定，一般以男方提出的日期为准。从订婚到结婚一般要1∽3年不等，这期间，男子要到女方家帮忙干活，出劳力，女子也经常到男方家做家务，双方互相熟悉，培养感情。

现在随着人们生活节奏的加快，这个时间已经大大缩短了。 等两人相处到一定的时间后，男女双方的父母都觉得应该办事了，就开始举行婚礼。到时候男方家要派人去女方家接亲，接亲人一般以女性为主，其中2个年长的主要人员带着3∽5名随从，男方在挑选接亲人时要考虑很多因素，要求父母健在、儿女双全、家庭和睦，还要和一对新人的相术相合，先在自家亲戚中找，实在找不下了才在朋友中找。接亲人带着青稞酒来到女方家，女方家要向她们每人敬3“龙碗”酒，再设席招待她们。女方家在姑娘出嫁的头天晚上要请和姑娘相好的姐妹作陪，同吃同睡，一直到出嫁为止，并且要给姑娘和作陪的姐妹梳妆打扮，全穿本民族的新衣服，同时筛选女方家的送亲人，一般为2男2女，最多8个人，也要求父母健在、儿女双全、家庭和睦，并且和新人的相术相合，年长的男子为正客，是代表女方家说话的，年轻一点的男子是副正客，与正客相配合，女性则是陪伴出嫁姑娘的。男方家要杀猪、烤酒，做好物质上的准备，同时选出总执客、执客等服务人员，做好人事上的准备，在人员的选择上也要考虑到很多良好的象征意义，在此不赘。这天晚上，女方要再次设席款待男方家的接亲人。第二天天一亮，送迎队伍开始启程，女方家送亲队伍带着丰厚的嫁妆，由于舟曲是山区，以前新娘多乘骡马，现在特有讲究，男方准备几辆接亲小轿车，女方也备几辆送亲车辆，小轿车越多，显得越有排场。就这样，在男方迎亲人的带领下，浩浩荡荡地出发了。如果新郎新娘都在一个村子里，步行就行了，没有其他讲究。女方一到男方家大门口，男方家就燃放鞭炮，将女方迎到新房中休息，在堂屋中招待送亲人，亲戚朋友们纷纷前来庆贺，酒席正式开始，酒足饭饱后客人们离去，为表诚意，男方要留客三天，亲戚朋友们轮流招待女方家送亲人，然后送亲人返回女方家。

    由于舟曲藏族内部独特的“文化孤岛”现象的影响，舟曲藏族各聚居区在婚俗上还有一些差别，以上是各地结婚时共同流程的叙述。除此之外，在舟曲最值得一提的当属博峪藏族的婚礼。在博峪地方，迎亲时新郎要亲自去，还保留着新郎给新娘娘家人下跪敬酒的古老习俗，新郎不但要给新娘的父母下跪敬酒，还要到新娘的亲戚家中给所有的长辈下跪敬酒，在拜见新娘的长辈时，新娘是不下跪的，只有新郎一个人下跪，新娘只是作陪，在接受了新郎的叩拜后，新娘的长辈要象征性地给新郎一些钱，但是不给新娘给。换过来，到了新郎家里，就该新娘给新郎家所有的长辈下跪敬酒了，新郎不跪，长辈们也只给新娘给钱。

     总之，婚姻是关系到舟曲藏族生存发展的大事，对舟曲藏族的未来影响很大，必须要重视，在藏学界，对它的研究尚属空白，笔者希望引起学术界的研究关注，给后人留下一份宝贵的文化遗产，同时也希望当地政府能够因势利导，在发扬舟曲藏族的优秀传统文化的同时，更好地促进当地社会经济、文化事业的发展。（孔文良）

责编：孙振才     审批：李兵