浴火重生话舟曲

任遂虎

　　舟曲，这个以前鲜为人知的小县城，曾因泥石流灾难，为全国各界关注，牵动过亿万民众的心神……

　　令人庆幸的是，不屈的舟曲，如同一只涅槃过的凤凰，经浴火而重生，从灰烬中顽强地站了起来，唱出了一曲清澈嘹亮而又富于民族特色的新曲。

　　因参加艺术文化节及国学论坛，笔者有机会来到舟曲。聆听新曲，观看新区，可谓感受颇深，感慨良多。

（一）

　　舟曲领导对文化节及论坛十分重视。来瑞香副县长亲自到兰州迎接我们。车上派了讲解员。她是一位文雅清秀的藏族姑娘，大学生，参考工作不久，有点靦腆。一听车上坐的都是“专家”“教授”，有些紧张，只致了一番欢迎词后，不再多说了。来县长便承担起“导游”任务。她父亲是汉族，母亲是藏族，因而既能说一口流利、标准的汉语普通话，又对藏乡文化知之甚广。虽说是县长，但她人很随和，很热情，语言幽默，不时以调侃的语调，惹得大家哈哈大笑。她不仅给我们介绍了藏乡的风土人情，而且讲述了实施“全域旅游无垃圾示范区”的过程及其取得的明显成果。

　　果然，随着汽车进入甘南境域，碧茵似毯的草原，与蓝天白云相映，牛羊悠闲地吃着草，路口道旁时见迎风飘动的经幡，民舍间、帐篷旁，偶有一缕徐徐升起的炊烟，使人觉得进入了“世外仙园”，开阔、轻松、自在的感觉油然而生。还可以看到“浪山”的牧民。“浪山”是藏族群众的习俗，一般选在夏季，结集亲友，于山间设置帐篷，交流游乐，共度几天美好的时光。

　　令人赞叹的是，无论城镇还是乡村，无论草地还是公路，都显得十分干净，没有一点垃圾。“无垃圾示范区”已不是口号，成了生动的现实。我不禁吟出这样的句子：

靓丽经幡织彩环，绿茵花毯广无边。

牛羊慢迈轻松步，偶见多人正浪山。

　　来县长就是甘南“环境革命”的实践者。她说，由于自己分管卫生工作，形成了容不得垃圾的习惯。一次，她在车上睡着了，醒来时看到路边堆了垃圾，立即喊司机停车，准备调查了解是哪个乡镇主管的地方，以便进行处理。随从人员笑起来，说：“这儿你管不着，已进入宕昌了。”由此，可见藏区领导对建设“无垃圾示范区”的坚守和执着。

　　今年，为带动经济社会发展，舟曲县全力打造政治清明之花、经济发展之花、生态秀美之花、产业富民之花、文旅精品之花、民族团结之花、精神文明之花、幸福和谐之花、社会廉洁之花、强基固本之花。我们有理由相信，这“十枝花”竞相开放，正在形成姹紫嫣红、欣欣向荣的景象。

　　舟曲，正走在一条充满希望的路上。想昨天的舟曲：“一重明月一盏灯，半间松棚半间架”；看今天的舟曲：“江河滚珠藏锦绣，半城山色半城花”。舟曲这些可喜的变化，彰显的是当地“抢占绿色崛起制高点、打造环境革命升级版”的矢志不渝和坚定脚步，显示的是建设生态文明小康村、打赢脱贫攻坚战的不变信念。

　　高原明珠，如同夏夜星月，于万里碧空中，闪烁出圣洁的清光。

（二）

　　近年来，舟曲在原先基础上，通过各种途径，重建自己的家园。其中，文化建设最有特色。从县领导到基层组织及广大群众，更加增强了自觉的文化意识。

　　舟曲重建家园过程中的一个鲜明主题，就是注重文明素养、生态涵养和环境美化，将生态、文化、旅游三个方面的有机结合起来。在建设“生态文明小康村”活动中，已取得令人刮目相看的成效。一批具有地域风格、民族风情、历史风物、乡土风味的“生态文明小康村”，展现在人们的面前。

　　各皂坝村就是灾后重建取得明显效功的一个范例。

　　在郭子文县长、来瑞香副县长的带领下，我们步行走进各皂坝。这村子真可谓是“四风”齐全:鲜明的地域风格，独特的民族风情，悠久的历史风物，浓郁的乡土风味。从外观上看，新颖而又古朴，敦厚而又靓丽，大气而又玲珑，宁静而又流动。其中，“石文化”给人留下深深的印象。人们就地取材，用板块石砌起成庄院之墙，留出空隙，形成透明、透气的特点。有一面墙上，写有《各皂坝小赋》，其中有这样的内容：

喜青山之郁郁兮，爱绿水之泱泱。

悦村客之妩媚兮，慕幸福之茂良。

观文明之蕴藉，誉笃志之恢张。

感百姓之富庶，知前景之辉煌。

　　这段话，正体现出传统道德与现代文明的有机结合。特别一提的是，这个村中的巷道，比较宽。究其来源，属于现代版的“六尺巷”。据村长介绍，原来巷道相当窄，小车无法行走。新建时，基层领导便动员村民各让几尺地方，从而加宽了路面，小型车辆可以自由进出了。

　　这，就是新型的村社共同体。让出三尺有何妨？在共同体中，互让，就是互利。

　　舟曲，已建成楹联文化之乡。楹联遍地开花。每户群众大门都悬挂有楹联，街头巷尾楹联随处可见。在岭坝村的村口，建有牌壁门，写着这样一副对联：

藏凤崖金凤唱鸣文脉博深腾紫气，

臣龙坝苍龙跃起山乡古朴振雄风。

　　这对联，便是舟曲新乡村崭新气象的形象展示。除对联和文化墙，人们还可以看到，在公用的墙壁和道路上，使用水泥镶嵌石子、石块的办法，造出太极图及龙凤图案，典型地体现了汉藏文化的互渗与融合，也使传统文化、民情风情与时代新风和谐地融为一体。

　　参观新村，欣赏对联，转间夜幕降临。晚上，我们一行人在郭县长亲自带领下，进入一户农家小院，吃富有地方特色的“农家饭”。主人热情地端出煮土豆、煮包谷、煮豆子及羊排、农家面条等“原生态”食品，给人一种天然温馨、返璞归真的心理感觉。食品中，还有富于地方特色的核桃蘸蜂蜜，香中带甜，甜中含香。甘醇的葡萄酒，沁人心脾，只是我滴酒不沾，只好举杯对主人表达一下感谢之意。

　　不夸张地说，坐在农家客房的沙发上，品味可口的农家饭菜，感觉比大酒店好多了。

（三）

　　为配合第四届舟曲民俗风情楹联文化节、国学文化翠峰山高峰论坛、舟曲县历史文化民俗丛书首发仪式、“东山转灯节”申报国家非物质文化遗产专家论证会、2017年舟曲国际美食节等等多重主题文化活动，舟曲举办了大型民俗风情文艺演出，名称定为《花开舟曲》。

　　《花开舟曲》文艺演出，因场面宏大、气势雄伟而又具有民族特色而产生了震撼效应。

　　演出以《舞龙狮表演》为开题节目。舞龙耍狮在甘肃民间有着悠久的历史，承载着陇乡厚重的民俗文化。这个节目，阵势磅礴，场面热烈，因风采鲜明而调动起在场人的情绪。

　　接下来的节目，民族特色更为显著。《多地舞》由博峪山寨的农人表演。表演者手持金铃，踏歌起舞，跳出了原生态民俗舞蹈的古朴风韵和恢宏气象。“山水新舟曲、藏乡小江南”的嘹亮腔调响彻云霄，这歌声来自省级非物质文化遗产保护项目《摆阵舞》。该舞蹈模仿古代战阵，以艺术的形式形象地表现了牧民们习武练兵、挥戈上阵的战斗场面。歌舞如海、欢乐如潮。《花开舟曲》《请你再到舟曲来》《南峪罗罗舞》《放歌白龙江》等节目，将陇地藏乡的清亮歌喉和丰盈神韵充分地展示出来。

　　最后压阵的节目是《国学千人吟诵》，由峰迭新区中学师生共同出场吟诵。国学凝聚着中华数千年的文明，体现了博大精深的文化精髓。国学穿越时空，融入到世界现代文明之中，成为了人类共享的智慧结晶。《国学千人吟诵》让我们一起步入国学的苍穹，领略国学之美，感受舟曲民众崇尚文化的情怀。优美的旋律，与松涛作伴，并江水同拍，在山巅沟壑回荡……

　　这台盛大演出，绚丽多彩，独具魅力，祥和温馨，异彩纷呈，描绘出富于民族风情的壮美画卷。演出结束后，气势凌云的翠峰山，依然萦绕着经久不息的袅袅余音。

(四)

　　来到舟曲老城，触景生情，当年通过媒体了解到的记忆深处的点点印象被一一勾出，一阵悲凉，几份忧伤，袭上心头。虽然，时间已过去了7个年头，但回首旧事，愈合的伤口似乎重新裂缝。2010年8月8日，持续40多分钟的暴雨使得特大泥石流从三眼峪、罗家峪冲进舟曲，截断白龙江河流形成堰塞湖，导致将近两千民众遇难。看到那有意保存下来的“断桥”，至今使人不寒而栗。

　　特别是进入8.8泥石流纪念馆，观看了灾难发生时的录像和照片，一阵悲伤情绪浸透心神，久久挥之不去。录像形影投射到内曲形的墙壁上，更能给人视觉的震撼感。

　　看到那滚滚洪涛，漫地泥沙，如天河倾泻，似沧海扬尘，真是令人神骇而意夺，恐惧而生畏，甚至产生天旋地转、天塌地陷之幻觉，感到掉入波飞浪卷、万劫不复的深渊。此刻，我想起了《尚书·尧典》中那几句著名的描写洪水的文句：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”。说的是尧舜时代，黄河流域连发特大洪水，淹没平原，包围丘陵和山岗，房舍、农田和民众，为洪兽所吞噬。回到住所，我写下《舟曲泥石流纪念馆看灾发时录像及照片，悲而吟之》一诗：

犹记当年遭重灾，千民殒命亊堪哀。

泥沙万斗埋耋老，洪兽一时吞少孩。

残体焉能疗地府，散魂何处上灵台？

诔书和泪空凭吊，但愿鳄鯨不再来！

　　好在大禹的子孙们，并没有被灾害所吓倒。“舟曲不屈”这一口号，表现的正是勇于跟灾害斗争的精神。由于现代传媒的迅速及时，舟曲当时就成为全国关注的焦点，灾后重建也在全国人民的高度关注中及时展开。

　　从某种特定的意义上讲，今日舟曲新城新村新面貌，是近两千无辜民众用生命换来的。死者的不幸换来生者的大幸。也正是从这个意义上讲，我们不能忘记近两千遇难民众，自然也不能忘记全国各方对舟曲的关怀和支援。

 （五）

　　多元文化的协调互补，从来就是文化繁荣、发展的动力源泉。关于这一问题，古今学人从不同视界出发，作出了令人信服的论述。早在《国语·郑语》中，就有“声无一听，物无一文，味无一果，物一不讲”的说法。其意为：单调的声音没有听头，单一的颜色没文采，单一的味道不够甘美，单一的事物不能进行有效的衡量比较。摩尔根在《古代社会》一书中指出：“只要是大陆相连的地方，所有的部落都必将会多多少少共享彼此的进步成果。所有重大发明都会自行向四方传播。”人类学家罗杰·M·基辛则一针见血地指明，文化的歧异多端是一项极其重要的人类资源。

　　舟曲民间艺术文化活动，素以民族特色著称。如松棚楹联灯会，东山转灯节，坪定跑马节，博峪采花节，巴藏朝水节，天干吉祥节等等，其历史悠久，底蕴深厚！舟曲的社火表演别具特色。每逢年关节庆或有其他祭祀活动时，居住在白龙江中上游的藏族群众便跳起欢快庄重的佐瑞舞（汉语叫“罗落舞”）。佐瑞舞在舟曲民间沿袭传承了数千年，歌词以赞美家乡山水、歌颂民族英雄、表达纯真爱情、感激父母之恩的内容为主。传承下来的是矫健的舞步和优美的曲调，与时俱进的是漂亮的服饰和伴唱的歌词。

　　人类社会发展到文明阶段，更需要多元文化的互动、互补与互渗，以增强主体人的生存适应能力和文化发展的兼收并蓄效应。在甘南，在舟曲，正是由于汉藏文化的有机交流和整合，才结出了富有特色的文化之果。民族风情文艺汇演，形象地体现了这种民族文化交流、融合的生动现实。西部民族文化的生命力，正是通过借鉴与吸收、消融与移植、互渗与互补等多种途径，完善了自身的结构、体系，整合出丰富多彩、健全有力的文化肌体。

　　我们有理由相信，甘南正在成为环境整洁、山川秀美的示范区，也正在成为民族团结和民族文化同生共济的示范区。这里包含的意义，不限于国内，而在更广阔的人类文化事业中，同样具有可以借鉴的示范性和启示性。汉藏同胞在重建家园中紧密合作，同舟共济，共同担当，全面形成多元文化的协调互补，并成为一种举世可鉴的范例。

　　灾难把舟曲变成过“曲舟”，然而在政府、民众的共同努力下，“曲舟”已成“方舟”，正迈向美丽的绿洲！曾经牵动过亿万人民心神的舟曲，因文明之舟、和谐之舟、希望之舟，再度为世人所关注。

责编：马红英